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Tag Archive: Serie: Entre Diamanda y Russian Red

Madrid en la niebla

 

“Amanece en Madrid…” ©Emac Baquiack, 8/12/2012.

Madrid es una ciudad cuyas heridas no siempre salen a la luz, quizás esta niebla que la cubre sea el velo de Maya. Ni las masas de personas que la desbordan en estas fechas, pueden abrigar el llanto de una ciudad cuyas luces se apagan poco a poco. La Villa recorrió un largo camino, y sabe que los alcázar tarde o temprano arden… vestida con anuncios de multinacionales que se mezclan con pancartas de ciudadanos indignados, espera. La niebla lo sabe, y  como el velo de una madonna deja entrever una pequeñísima luz, en alguna calle de nombre antiguo, donde entre cartones resiste el frío, el futuro de Madrid, tantas veces ocupada, capital triste…

Te lloro Madrid, mi ciudad en la niebla.

Susan Campos Fonseca

Madrid, 8 de diciembre de 2012.

Continúa en “Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 9:  “Madrid en la niebla” (con Clara Engel)

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Decolonizar el cuerpo

ENTRE DIAMANDA Y RUSSIAN RED. CAP. 6 *

Por Susan Campos Fonseca

 ”Todo determinismo filosófico es, desde la óptica de nuestra existencia, una imagen de la crueldad.”
 Antonin Artaud

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Entro en Matadero… allí, donde alguna vez viceras, sangre y huesos ocuparon monumentales naves, me espera un grupo de “investigadores/creadores” que pretende plantear preguntas sobre algo llamado “conocimientos y estéticas decoloniales”. La situación me resulta excitante, pero después de escuchar durante más de tres horas a nuestros visitantes de Goldsmiths (Londres), me quedo solo con una frase: “When we decolonize we seek to put flesh on such absences.” (Patrice Naiambana).

Bebo una copa de sangre (digo vino), en el bar de la nave contigua y pienso: necesito tiempo para “decolonizarme”. Pero ¿qué significa esto?… Los cuerpos, como el conocimiento, son construidos a punta de violencia. Para mí, la propia categoría “mujer” o “latina”, y sus determinismos, no hacen más que exponer las “viceras cosmopolitas” (o “viceral cosmopolitanism” según Mica Nava), de un espejo desparramado como la carne que alguna vez, colmó las naves de Matadero. Necesitamos “decolonizar” los cuerpos, categorías como género o raza. Deconstruir la colonización de la conciencia. Necesitamos mirarnos en ese espejo llamado “civilización”, y ser capaces de sabernos Narcisos abyectos. Caminamos por el mundo como si fuera la calle Montera en Madrid, seguimos la ruta de su McDonalds “art deco”, de los cafés en cuyas terrazas solo se atreven los turistas. Seguimos el camino “fast-culture” entre Sol y Gran Vía, nos compran oro y nos tatúan, mientras la policía, los vestidos de novia, las jóvenes prostitutas y sus “chulos”, se confunden…

De la calle Montera a Matadero existe una “cosmogonía”, quizás por eso después de todo el discurso teórico y performativo que ocupó en una sesión tres horas de mi vida, me quedo con la revelación de una Malinche Caníbal (ver video). Compartimos vinos en la teatralidad de aquella nave donde las conversaciones creaban polifonías entre pinchos, tapas y otras exquiciteces humanas.  Ella se abre las venas y me cuenta una historia. La expectación de “otredad”, la pregunta decolonial, se escribe con su sangre, recorriendo la piel abierta. También soy Tepeyac, me dice… y los símbolos que la cubren conforman un túnel corpográfico, retando aporías de modernidad… ¿Qué son La Nación, La Religión, El Sujeto…, sino “Sexo”? El deseo de la carne al servicio de La Razón, aquella que Erika Trejo, -Malinche, Tepeyac, creadora sextremista-, es capaz de desvelar en el éxtasis de la crueldad, con toda su monstruosidad.

Erika Trejo en “Malinche Caníbal” (Performance) Centro Párraga, Abierto de Acción, 2012. Foto: José Manuel Ureña.

Erika Trejo en “Tepeyac” (Performance) Café de Ficciones, Festival Pentacortos (2012). Foto: Luis Marino.

Fotografías cortesía de Erika Trejo.

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*Aunque “Entre Diamanda y Russian Red” es una serie creada para el blog de BENETTON ESPAÑA, no todos los capítulos serán publicados allí. Me interesa continuar colaborando con ese espacio, pero sin renunciar a escribir sobre las prácticas culturales que me interesan. Dado que algunos de los temas que trato parecen herir la “sensibilidad” de la casa BENETTON, he decidido repartir los capítulos, según el tipo de contenido, entre su web y la mía.

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RED BIND – “[ INTRODUCTION ]”

Entre Diamanda y Russian Red. Cap. 4*

Por Susan Campos Fonseca

Durante las últimas tres semanas, cada mañana cruzo el centro de Madrid, desde la Plaza de San Miguel hasta la Plaza de Espíritu Santo en Malasaña. Miro cuidadosamente a las personas, si soy puntal, algunas de ellas empiezan a resultarme familiares. Los turistas, los ancianos con sus perros, las parejas con sus hijos, los malabaristas y mendigos, los “hipsters”, las “niñas monas” y un largo etc… así, la Plaza de la Luna tiende a ser un lugar bisagra donde, junto a la Policía, esperan mujeres “sin papeles” que irán a cuidar familias y casas ajenas, prostitutas y algún grupo radical católico rezando contra el aborto. Subir por la Corredera baja de San Pablo puede resultar en toda una experiencia, sobre todo si miras con atención.

La cotidianidad puede ser una experiencia radical. Lo demuestra esta serie inédita de Gilivanka Kedzior y Barbara Friedman (RED BIND). Se titula “[ INTRODUCTION ]”, dos performers francesas, representantes del transfeminismo, postporno y sextremismo, proponen a cuatro amigos posar junto a ellos en su hogar, mientras realizan su actividad favorita, en la intimidad de su rutina diaria. “We wanted to sneak in their private environment, as our performance characters”, me dicen. La serie es perturbadora:

“Diamantino” by RED BIND (2012).

“Pauline” by RED BIND (2012).

“Arnaud” by RED BIND (2012).

“Alex” by RED BIND (2012).

¿Cuánto puede realmente el Arte intervenir en nuestra vida cotidiana? No es una pregunta nueva, existen muchas respuestas para ella. No remitiré a una “clase creativa”, aquella capaz de estimular el desarrollo económico de áreas metropolitanas, interviniendo la realidad cotidiana, incluso a pesar de los gobiernos, sus “políticas culturales” y el “paletismo ilustrado” dominante. No, hago la pregunta y pienso en “[ INTRODUCTION ]”, en la perturbadora acción de la persona creativa en el mundo. Mañana, cuando vuelva a recorrer mi breve tránsito diario, introduciré a RED BIND en cada rostro y lugar donde pose mis ojos, y sus presencias inquietantes lo transmutaran todo.

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Fotografías cortesía de Gilivanka Kedzior y Barbara Friedman (RED BIND).

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*Este es el capítulo 4 de una Serie que diseñé para el blog de BENETTON España, gracias a la invitación de la fotógrafa y “fashion curator” Aminta. Lo publico acá porque no pasó la “censura” de los responsables anglosajones del blog, pareciéndoles “demasiado fuerte” el contenido. Sin embargo, me niego a romper la continuidad de la Serie, así que tanto los textos “admitidos” por BENETTON como los que no, seguirán el orden que he concebido. En consecuencia, los iré publicando alternativamente acá, en mi blog, y en el de BENETTON.

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“Entre Diamanda y Russian Red” en el blog de BENETTON

 

Los caminos de la vida no son como una piensa, y las sorpresas vienen y van… así me llegó la invitación de Aminta Carrascal, prestigiosa “fashion curator”, para colaborar en el blog de BENETTON. No sé si esto será como el Matrimonio all’italiana de la Loren, Mastroianni, y de Sica, pero mi incursión en el mundo de “la moda” y la “cultura pop” es sin duda inesperado. Siendo así, me propongo realizar una serie de textos breves que urgen en las heridas culturales de nuestra época, en su condición híbrida, así nace “Entre Diamanda y Russian Red”. Iré compartiendo por acá los capítulos, ya me contaréis que os parecen.

NOTA: A medida que la serie va creciendo, encuentro una afinidad entre las “preguntas-experiencias” compartidas entre los capítulos, y estos versos de Emily Dickinson, como égida queden suscritos:

(17)
“She beckons, and the woods start-
She nods, and all begin-
Surely, such a country
I was never in!”

 

ESTA ES LA SERIE:

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 1.: “Barbarella Sontag, Passion Victim”.

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 2: “Sextremismo”.

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 3: “Sons-Nús”

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 4: “Red Bind”

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 5: “Máscaras y sacrificios”

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 6: “Decolonizar el cuerpo”

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 7: ”Úrsidos” (en colaboración con POLIEDRO MAG)

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 8:  ”SinQuenza”

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 9:  “Madrid en la niebla”

“Entre Diamanda y Russian Red”, Cap. 10: “Conclusión y comienzo”

… con el capítulo 10 empieza un nuevo año y concluyo esta serie, vinculada tan “in extremis” a mi vida en el centro de Madrid. El tránsito de año me lleva a recorrer otros caminos… Madrid continúa en la niebla y yo estoy ansiosa por los aires del caribe. Sin embargo, como en Matrimonio all’italiana este no es un fin, sino la conclusión de un ciclo y el comienzo de otro. La Loren saldrá victoriosa, pienso darle una vuelta a mi colaboración con BENETTON, que continuará ligada a INSPIRIART… digamos que, a Mastroianni y de Sica les esperan todavía varias sorpresas ;-)

 

 

 

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Fuentes imágenes de cabecera: Russian Red SModa Elpais.es (detalle), y Diamanda Galás majahalilovic.com (fragmento).

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